丁凱 李佩潔丨“元宇宙”視閾下高?！叭恕钡脑捳Z創(chuàng)新
摘 要
“元宇宙”是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的虛實(shí)交融的新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，是新時(shí)期高校思想政治話語體系創(chuàng)新的重要場所和高等教育必須爭取的網(wǎng)絡(luò)新陣地。“元世代”人群有追求社交認(rèn)同、追求精神感受、愿意為虛擬產(chǎn)品付費(fèi)等特點(diǎn)，元宇宙空間的教育場景將發(fā)生深刻改變，參與者在虛擬空間中自發(fā)形成與真實(shí)世界相獨(dú)立的話語體系，高校全員育人、全過程育人和全方位育人都可能發(fā)生重釋、重構(gòu)與重塑，為此，要實(shí)現(xiàn)從單向傳導(dǎo)到多維立體、從有限空間到無限場景的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)今，大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新一代信息技術(shù)的成熟，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化時(shí)代已經(jīng)來臨。習(xí)近平總書記指出，數(shù)字經(jīng)濟(jì)“正在成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋偁幐窬值年P(guān)鍵力量?！?021年頒布的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中首次設(shè)立“數(shù)字中國”篇章，提出“加快建設(shè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會、數(shù)字政府，以數(shù)字化轉(zhuǎn)型整體驅(qū)動生產(chǎn)方式、生活方式和治理方式變革。”數(shù)字經(jīng)濟(jì)將重塑人類的生產(chǎn)生活方式，高校思想政治教育工作同樣面臨著全新的媒體環(huán)境，特別是伴隨著“元宇宙”從科幻概念走入現(xiàn)實(shí)，引發(fā)產(chǎn)業(yè)界和年輕群體的高度關(guān)注與深度參與，高校思想政治教育話語體系也將隨之發(fā)生新的巨大變化，“元宇宙”視閾下的高校“三全育人”話語創(chuàng)新無疑具有十分重大的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
一、高校思想政治教育工作占領(lǐng)“元宇宙”新陣地的重要意義
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。高校是思想政治教育工作的前沿陣地，各種意識形態(tài)話語在爭奪話語的主導(dǎo)權(quán)，而在自媒體時(shí)代這一斗爭將更加激烈。習(xí)近平非常重視新時(shí)代的思想政治教育輿論陣地把握與話語體系建設(shè)，他在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問題。要把立德樹人成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，“守好黨的這塊陣地”。他還多次指出“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全；過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)?！薄拔覀円涌焱苿用襟w融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂?！痹钪媸钦隙喾N新技術(shù)而產(chǎn)生的虛實(shí)交融的新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，它跨越地域和國家的界限，實(shí)現(xiàn)了人們的數(shù)字行為與社會生活的嶄新融合，很有可能為歷史虛無主義、民粹主義等社會思潮提供新的傳播土壤，主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨著風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。中國作為全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)新的增長極，必須要適應(yīng)并掌握新的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)下的信息傳播規(guī)律，積極參與元宇宙網(wǎng)絡(luò)空間話語體系的建構(gòu)。
“元宇宙”代表互聯(lián)網(wǎng)的未來方向，是高等教育必須爭取的網(wǎng)絡(luò)新陣地。智能手機(jī)與移動互聯(lián)網(wǎng)代表著互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)在時(shí)態(tài)，全息互聯(lián)網(wǎng)才是未來，“元宇宙”是新一代智能和信息技術(shù)的集大成者，是在虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、超高清視頻等技術(shù)支持下與現(xiàn)實(shí)社會深度融合的網(wǎng)絡(luò)世界。新冠肺炎疫情加劇了全世界無接觸式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對虛擬世界有了更深層次的認(rèn)同和需求。虛擬演唱會、仿真教室、虛擬辦公室、會議室等各種場景不斷豐富，元宇宙應(yīng)用快速融進(jìn)真實(shí)世界，甚至可以讓人們在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間無縫銜接，帶來越來越深刻的社會形態(tài)變革。高校聚集了大量有社交愿望和自主意識較強(qiáng)的年輕人，肩負(fù)著教育、引領(lǐng)和培養(yǎng)青年的重要使命，對于如何占領(lǐng)元宇宙這個(gè)網(wǎng)絡(luò)新陣地要有前瞻性的思考與布局。元宇宙空間是與現(xiàn)實(shí)世界相對獨(dú)立的體系，是新時(shí)代高校思想政治教育話語體系創(chuàng)新的重要場所。在傳統(tǒng)媒體語境下，教育者以一種自上而下的方式進(jìn)行思想和理念的宣教，學(xué)生有時(shí)處于被動接受的狀態(tài)。在自媒體時(shí)代，依托于高度交互性、自主性的信息傳播技術(shù)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“人人皆媒體，人人皆新聞”的去中心化和雙向溝通氛圍。而“元宇宙”又是新技術(shù)背景下對自媒體和融媒體時(shí)代的超越，在這個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的網(wǎng)絡(luò)世界中，人們以虛擬替身的形式在數(shù)字世界交流，參與者在虛擬空間中自發(fā)形成一套與真實(shí)世界相獨(dú)立的話語體系，呈現(xiàn)出“去中心化”和“獨(dú)立化”趨勢，現(xiàn)實(shí)世界的教育者很難對這個(gè)虛擬空間產(chǎn)生直接的影響，如果不能對其話語體系進(jìn)行創(chuàng)新性的重構(gòu)，容易造成宣教者與接收者在不同的空間中語境的割裂，形成主流意識形態(tài)話語的影響力被削弱。
二、元宇宙對高校思想政治教育工作話語體系的影響
歷史上每一輪科學(xué)技術(shù)革命都帶來社會方方面面的巨大變化和政治經(jīng)濟(jì)文化格局的重新塑造，以虛擬世界、“后人類社會”為特征的元宇宙時(shí)代將對傳統(tǒng)的思想政治教育工作話語體系帶來沖擊與挑戰(zhàn)。
首先是受眾的改變。不同世代的人由于成長環(huán)境的差異會有著不同的世界觀與價(jià)值觀，表現(xiàn)出不同的行為特點(diǎn)?！?0后”是伴隨著電視報(bào)刊長大的一代，“90后”作為網(wǎng)絡(luò)原住民，搜索引擎的流行促使他們對信息的獲取方式從被動接受到主動搜尋，“00后”則是以社群分享和精準(zhǔn)推送為特征的自媒體一代，追求自我表達(dá)和圈層文化是他們的重要特質(zhì)。本文要重點(diǎn)關(guān)注元宇宙的未來形態(tài)，即2010年之后出生的這一代，他們伴隨著人工智能等尖端科技與互聯(lián)網(wǎng)3.0革命的發(fā)展而成長，用戶能夠創(chuàng)建自己的虛擬分身，并且擁有各種各樣的數(shù)字資產(chǎn)，成為與真實(shí)世界可以互通的虛擬空間，這是元宇宙發(fā)展的未來形態(tài)，因此“10后”將成為“元宇宙”真正意義上的“原住民”，不僅正在參與元宇宙的構(gòu)建，還將推動“元宇宙”向更高階的維度發(fā)展。我們將“10后”稱之為“元世代”（又稱M世代），他們將在幾年后成為大學(xué)生的主體，即是下一階段高校教育的主要受眾。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和智能終端的廣泛普及，將各種融媒體工具更廣泛地應(yīng)用到高校思想政治教育工作中已成為了當(dāng)前時(shí)代的大趨勢。
每個(gè)時(shí)代都有相應(yīng)的特征，其直接體現(xiàn)是該時(shí)代主流人群的特征。2016年短視頻平臺上線、2017年人工智能成為國家發(fā)展戰(zhàn)略，“元世代”伴隨著互聯(lián)網(wǎng)3.0開發(fā)應(yīng)用階段出生與成長，他們?nèi)松惺褂玫牡谝粋€(gè)電子設(shè)備是智能手機(jī)或者平板電腦，第一次點(diǎn)開的應(yīng)用是直播間或者電子游戲，甚至生命中發(fā)布的第一個(gè)作品就是短視頻，很多青少年已經(jīng)學(xué)會通過創(chuàng)建短視頻賬號以及日常的分享吸引到大量的粉絲，成為“粉絲經(jīng)濟(jì)”的重要參與者。作為“元宇宙”的創(chuàng)世居民，他們在不遠(yuǎn)的將來也會引領(lǐng)和改變物理社會，引領(lǐng)未來世界的發(fā)展方向。
元世代人群有三個(gè)特點(diǎn)，一是重視網(wǎng)絡(luò)集合行為中的話語表達(dá)，社交愿望強(qiáng)烈，追求社交認(rèn)同。元世代人群更加追求社交認(rèn)同進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的身份認(rèn)同。二是相對于物質(zhì)滿足更加追求精神感受。元世代人群從小沒有經(jīng)歷過物質(zhì)生活的匱乏，他們的需求更多在于精神滿足，因此也更關(guān)心實(shí)物商品的文化屬性和情感聯(lián)系，熱衷于成為網(wǎng)絡(luò)世界中善于表達(dá)、熱愛分享的潮流引領(lǐng)者，其中各類二次元文化有很強(qiáng)的影響力和凝聚力。三是元世代人群更愿意為虛擬產(chǎn)品付費(fèi)，整體具有更高的支付能力，對于互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)具有更高的認(rèn)同感。根據(jù)中國專業(yè)的移動互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)智能服務(wù)平臺發(fā)布的《“Z世代”洞察報(bào)告》，截止到2020年11月，“95后”“00后”活躍用戶規(guī)模已達(dá)到3.2億，占全體移動網(wǎng)民的28.1%，其線上消費(fèi)能力和意愿均遠(yuǎn)高于全網(wǎng)其他用戶。在新生代消費(fèi)習(xí)慣的引導(dǎo)下，元宇宙經(jīng)濟(jì)將得到快速發(fā)展。
第二是傳播方式的改變。在元宇宙時(shí)代，思想意識形態(tài)的傳播渠道可以得到極大的拓展，從平面空間轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣臻g的互動，自上而下的視聽宣教方式將轉(zhuǎn)變?yōu)橐暵牳杏|一體化的交互式的傳播方式?，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)規(guī)則將增加新的內(nèi)容，由元世代來設(shè)計(jì)、運(yùn)行和把握的虛擬世界，將參與到建設(shè)現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)格局，構(gòu)建元宇宙時(shí)代的新型文明體系。
在元宇宙空間里，用戶不僅是消費(fèi)者，也是內(nèi)容生產(chǎn)者，這使得元宇宙的市場和社會屬性得到極大拓展。隨著元宇宙空間的跨地域擴(kuò)展，來自全世界的用戶憑借互聯(lián)網(wǎng)語言、價(jià)值觀、話題聚合在一起，將超越國家和民族的界限。隨著數(shù)字孿生技術(shù)的成熟，人們在虛擬世界將擁有數(shù)字分身，對于人的定義也將在一定意義上突破生物學(xué)的概念，由生物人、數(shù)字人、虛擬人、信息人等共同組合成為“后人類”。在這種超越國界的“后人類社會”中，復(fù)雜的輿論環(huán)境滲透著各種非主流的話語內(nèi)容。意識形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)如何防范、主流價(jià)值觀如何引導(dǎo)都是高校思想政治教育工作的難點(diǎn)。如何精準(zhǔn)發(fā)力、防范化解意識形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)，如何順勢而為、有效傳播主流價(jià)值觀都將是高校思想政治教育工作話語創(chuàng)新面臨的新課題、新挑戰(zhàn)。
第三是教育場景的改變。元宇宙空間的教育場景將發(fā)生深刻的改變，傳統(tǒng)的面對面授課已經(jīng)不能滿足元宇宙時(shí)代的育人需求。在虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、超高清視頻、全息成像、5G等技術(shù)的支持下，元宇宙時(shí)代的教育場景將產(chǎn)生革命性的變化，信息傳播模式將以臨場性和沉浸性為重要特質(zhì)。傳統(tǒng)的思想政治教育工作話語是系統(tǒng)化的敘事結(jié)構(gòu)，主要借助課堂、新聞、報(bào)紙、宣講等方式開展，其發(fā)布、傳播、解釋過程中各個(gè)環(huán)節(jié)是可控的，而在元宇宙的虛擬空間，參與者對于信息的處理從深層邏輯思考轉(zhuǎn)向淺層感官體驗(yàn)，傳播特點(diǎn)呈現(xiàn)出扁平化與多元化，導(dǎo)致傳統(tǒng)思想政治教育工作話語傳播的效力降低、話語權(quán)力分散、話語權(quán)威面臨挑戰(zhàn)。
元宇宙集合了近年來信息科技與互聯(lián)網(wǎng)革命的諸多成果，其應(yīng)用可以向教育、醫(yī)療、工業(yè)等諸多場景延伸，促進(jìn)人類社會實(shí)現(xiàn)數(shù)字化深入發(fā)展。教育行業(yè)由于其受眾年輕、科技含量高等特點(diǎn)，將走在產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的前沿，教育教學(xué)方式由傳統(tǒng)的二維平面轉(zhuǎn)變?yōu)橐远嗑S網(wǎng)絡(luò)化和立體化為主，校園的“云文化”將發(fā)揮更大的作用，例如新冠肺炎疫情期間一些國內(nèi)外高校將畢業(yè)典禮搬上云平臺，在網(wǎng)絡(luò)世界中搭建校園場景，從而引起諸多學(xué)生和年輕校友的共鳴。為此高校思想政治教育工作話語體系要有效搭建元宇宙“云文化”平臺，滿足年輕一代學(xué)生跨越時(shí)空的精神需求。
三、元宇宙環(huán)境下“三全育人”話語建構(gòu)的創(chuàng)新
習(xí)近平指出，“當(dāng)代青年思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知勁頭足，接受新生事物快，主體意識、參與意識強(qiáng)，對實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展有著強(qiáng)烈渴望?！痹钪鏋榍嗄甑乃枷胝J(rèn)知、文化創(chuàng)造和行為活動搭建起新的平臺，成為元世代進(jìn)行文化生產(chǎn)、創(chuàng)作和消費(fèi)的新型網(wǎng)絡(luò)載體，折射出年輕人的特有的話語風(fēng)格、價(jià)值理念與文化審美，同時(shí)也為高校思想政治教育工作創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的“場域”，在這個(gè)場域中充分整合各種應(yīng)用的優(yōu)勢，不斷豐富教育內(nèi)容和教育主體，拓寬思政工作的時(shí)空廣度，實(shí)現(xiàn)從“看聽說”到“走進(jìn)去”的跨越，讓思想政治理論課內(nèi)涵更加豐富。通過運(yùn)用更加豐富的場景和沉浸式體驗(yàn)，增強(qiáng)受教育者的獲得感與認(rèn)同感，“三全育人”話語體系也將在元宇宙視閾下得以深化和創(chuàng)新。
第一，對于全員育人的重新詮釋。“全員育人”一般是指將教書育人、管理育人和服務(wù)育人作為一個(gè)整體進(jìn)行協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮專業(yè)教師、管理干部、職工、輔導(dǎo)員甚至家長等各個(gè)群體的作用。在元宇宙時(shí)代，消費(fèi)者也是生產(chǎn)者，而且由于去中心化架構(gòu)的影響，全員育人的概念意味著要更加重視學(xué)生的中心作用，并構(gòu)建學(xué)生和教職工雙向賦能的話語溝通機(jī)制，充分發(fā)揮元宇宙共建、共享、共治的特點(diǎn)，利用文化自治的力量，發(fā)揮朋輩的社群影響，著力培養(yǎng)學(xué)生群體的引領(lǐng)者。
在“人人都可構(gòu)建世界”的元宇宙時(shí)代，每個(gè)個(gè)體都能夠成為主流意識形態(tài)的宣傳者和捍衛(wèi)者，構(gòu)建起一個(gè)個(gè)思想政治教育的話語主體。對于青年人來說，英雄人物、榜樣的人格品質(zhì)與行為傾向會對他們的認(rèn)知思維和文化心態(tài)產(chǎn)生巨大影響，在成長中發(fā)揮重要的精神引領(lǐng)作用。一方面，那些具有人格魅力、品德優(yōu)良、能力出眾的學(xué)生領(lǐng)袖可以成為網(wǎng)絡(luò)空間的引領(lǐng)者，能夠發(fā)揮他們的感染力對主流思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語言的有效轉(zhuǎn)化，提升思想政治教育話語在網(wǎng)絡(luò)空間的影響效果。另一方面，一些現(xiàn)實(shí)中平凡普通的學(xué)生，也可以元宇宙空間中虛擬分身的創(chuàng)作，在網(wǎng)絡(luò)世界中變得勇敢機(jī)智且富有魅力，成為同齡人心目中的英雄。這樣的感受對于當(dāng)代的青年人無疑是更重要的，當(dāng)年輕人將這樣的體驗(yàn)帶回現(xiàn)實(shí)世界，有助于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界與虛擬空間的良性互動，達(dá)到全員育人的目的。
第二，對于全過程育人的重塑。全過程育人要求教育工作者在學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的第一天到畢業(yè)的全部時(shí)間段都要進(jìn)行思想政治教育工作、進(jìn)行教書育人，學(xué)生也會全過程接受教育與培養(yǎng)。而在元宇宙空間，全過程的時(shí)間概念得到了拓展。因此，非常有必要將思想政治教育工作從線下拓展到線上。
在元宇宙時(shí)代進(jìn)行全過程育人，需要將智能化、數(shù)字化、全息化的運(yùn)用體現(xiàn)在德育、智育、美育、體育和勞動教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。在思想道德教育環(huán)節(jié)，注重創(chuàng)新思想政治教育工作話語體系來建立主流價(jià)值觀在虛擬世界的主導(dǎo)力和影響力；在專業(yè)課程教育中，充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)助力課程思政，通過人機(jī)協(xié)同的新型教育場景來提高學(xué)習(xí)領(lǐng)悟力；在美育過程中，通過虛擬和智能化創(chuàng)建出更加契合當(dāng)代青年審美的形象，充分發(fā)揮年輕人的自主創(chuàng)造力來提高優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的供給能力；在體育教育中，通過引領(lǐng)虛擬空間的健美時(shí)尚潮流來培育青年在現(xiàn)實(shí)世界的體育愛好；在勞動教育中，充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)打造具有開放性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性的勞動課程體系，形成勞動與品性、技能、體魄、審美等方面的正面反饋機(jī)制，開創(chuàng)元宇宙空間“五育”并舉的新局面。
第三，對于全方位育人的重構(gòu)。全方位育人要求充分利用各種教育載體將思想政治教育寓于其中。元宇宙是人們生活、工作的沉浸式虛擬時(shí)空，將帶來思想政治教育工作話語語境的極大拓寬，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間育人的功能，并借助于智能技術(shù)支持，培育青年積極向上的健康心態(tài)。
元宇宙的思想政治教育工作話語語境是與傳統(tǒng)模式不相同的，需要通過融入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、交互傳感技術(shù)、圖形系統(tǒng)工具等實(shí)現(xiàn)教育方式的全息化，讓學(xué)生獲得完全的沉浸式體驗(yàn)和直觀生動的感官體驗(yàn)，使思想政治教育工作話語真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的融合統(tǒng)一，充分融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、娛樂、社交的各個(gè)場景中，使“三全育人”工作實(shí)現(xiàn)從單向傳導(dǎo)到多維立體、從有限空間到無限場景的轉(zhuǎn)變。與元宇宙的其他應(yīng)用不同的是，思想政治教育工作還要力求消除網(wǎng)絡(luò)世界中各種虛無主義對青年人思想的侵蝕，扎根實(shí)踐土壤來塑造育人場景，在元宇宙空間創(chuàng)造更多接地氣、聚人氣的實(shí)踐模式，不斷提高思想政治教育供給的質(zhì)量和水平，從而構(gòu)建起秩序與自由、法治與自治、文明與倫理充分自洽的新型網(wǎng)絡(luò)文明體系。
（作者：丁凱，中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員；李佩潔，中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授）
